《行出真理》大卫王宫的喋血政变

作者: 分类: H嘉生活 发布于:2020-06-11 937次浏览 94条评论

◎殷颖(牧师)

大卫为着名的行吟诗人,诗篇中载有多篇名诗,皆为大卫所创作,其中尤以廿三篇「耶和华是我牧者」最是着名,无以数计的信徒由此诗篇获得安慰与鼓励,也为牧师在信徒临终前,最后宣读之诗。但如果要论到感人最深,令人受益最多者,仍比不上大卫的两首忏悔诗─诗篇卅二篇与五十一篇。

大卫在诗中坦诚认罪:「得赦免其过、遮盖其罪的,这人是有福的!凡心裏没有诡诈、耶和华不算为有罪的,这人是有福的!我闭口不认罪的时候,因终日唉哼而骨头枯乾。黑夜白日,你的手在我身上沉重;我的精液耗尽,如同夏天的乾旱。我向你陈明我的罪,不隐瞒我的恶。我说:我要向耶和华承认我的过犯,你就赦免我的罪恶。」(诗篇卅二篇1-5节)

「上帝啊,你是拯救我的上帝;求你救我脱离流人血的罪!我的舌头就高声歌唱你的公义。主啊,求你使我嘴唇张开,我的口便传扬讚美你的话!你本不喜爱祭物,若喜爱,我就献上;燔祭,你也不喜悦。上帝所要的祭就是忧伤的灵;上帝啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。」(诗篇五十一篇14-17节)

普世众人所共犯的罪恶
大卫在忏悔诗中所承认的罪恶,应是普世众人所共犯的罪恶,这些罪即保罗所说的,在罪恶之律控制下,无人能免。因此大卫的忏悔诗,应为普世一切信徒,都能在痛悔忧伤的灵感动下,应共同祈祷的。

神的僕人大卫,其实应是每一信徒,在某些情况下的影子与代表,因具有肉身软弱的信众,皆难逃过撒但的攻击。坚强如大卫,也会倒在撒但脚下,但大卫最值得人效法的事,是坦诚向神认罪,乞求神的恩宠与赦免,所以他这两首诗为人人心灵深处的写照与生命之鉴戒,也是大卫所有诗篇中的瑰宝。

大卫王作为一位合神心意的人,本应完美无缺,但世人都犯了罪,世上根本没有任何完美无缺之人(罗马书三章23节)。大卫所行所思大都合神心意,最重要的是他凡事先向神求问。他本为一位优秀的军事家,每出兵却必先求神指示。但这样一个人仍有缺点,可以证明世上绝对没有一个人,能在神前称为义人与完人。

大卫王的一生行谊,都为标竿人物,但不小心也会摔跤,而且这一跤摔得其重无比。若非神的怜悯,他不但要失去王位,而且还会使国将不国。他亲手所建立的王朝,便可毁于旦夕。

大卫宫廷流血事件
大卫王立国之后,妻妾不少,所生的儿女也众多;在众子中独独锺爱押沙龙。圣经记载押沙龙十分俊美,是标緻的美男子,从头到脚,皆无斑点,剪下来的头髮能秤得两公斤多重(二百舍客勒),深获大卫喜爱也为意料中事。

押沙龙有一妹子他玛,因甚美丽为其同父异母之兄暗嫩所恋慕,他受宫中奸人约拿达之挑唆,藉故将他玛姦汙后遗弃。押沙龙极思为妹报仇。于两年后设计邀请暗嫩到他家中宴饮,趁暗嫩酒醉以弯刀将其割喉杀害。大卫宫廷中,便上演流血事件了。事后押沙龙外逃,走奔基述,一避三载。后得元帅约押之缓颊与奔走说项,押沙龙才获得其父原谅并收容。

押沙龙素有异志,他先施展手段获得百姓拥戴,后趁机谋反,思取其父王位而代之。在他长久筹谋之后,待时机成熟,遂号召从者谋反,先到希伯仑自立为王,大卫的谋士亚希多弗也归附押沙龙,其谋逆势力日增,押沙龙气候已成。

君王何竟弃位远遁
一代君王做梦也未想到,竟会被其儿子夺位,不得不走下宝座,携眷奔逃。大卫携带妻妾儿女弃城时,仅留下十名妃嫔留守宫殿。大卫出宫后,由耶路撒冷南遁,急急忙忙越过汲沦溪,如丧家之犬。

耶京由汲沦溪南下,为一路下坡。此路至今尤在,断石碎阶,荒烟蔓草。我访问圣地时,曾多次经过,循此路可达客西马尼园。大卫王被迫流亡时,便循此径逃难。许多年后,他的后裔耶稣基督也经由此径,被大祭司的差役绳捆索绑押往大祭司庭院受审。

多少履痕,多少血迹,多少历史的轨迹,都重重叠叠印在这条古道上。荒径默默无语,但它却经历了,由旧约到新约,许多王者与圣者的脚印,重複地踏来走去,无数历史册页,也都在这里写成。在这悠悠苍天,与碎石荒草间编写成篇,而这些历史人物,早已风流云散,但这条荒径却将守到末日与永恒。

大卫披髮赤足,逃往橄榄山,与跟随他的人一面走,一面不住地哀哭。大卫步上山顶向耶和华神祈祷认罪,并寻求拯救。这群流亡者,既疲惫又羞辱。

押沙龙却在王宫中行乐,将大卫留守的十位妃嫔,驱至王宫平台上,当民众之面与之宣淫,而这个平台,正是大卫王昔日窥见其下属之妻沐浴,而派人召入宫中同寝的地方。这正应验了先知拿单之言:「你在暗中行这事,我却要在以色列众人面前,日光之下,报应你。」(撒母耳记下十二章12节)

一念之差带来王国灾祸
大卫家这场骨肉相残的人伦悲剧,不仅兄弟相残,更父子反目,还有叛臣贼子相随,造成一场自相残杀的内战。有数万军兵在这场事故中无辜牺牲。大卫还让户筛向押沙龙诈降,进行反间计,才将押沙龙击溃。最后一役,大卫挥数万军兵,兵分三路向押沙龙包抄。以大卫的将帅之才,及久经战场的元帅约押与押沙龙对敌,后者焉能不败。但大卫仍珍爱他这个逆子,再三叮嘱属下不可伤害押沙龙的性命。

最后押沙龙骑一匹骡子败走,但在逃经树林时,不幸为大橡树的密枝缠住头髮,坐骑由跨下逸出,押沙龙便被悬空挂在树上,为约押与其手下以枪矛刺透肚腹而亡,结束了这场宫廷政变的丑剧。

押沙龙之死,政变丑剧本应终结,按说大卫至少也应安抚军心以免涣散,但大卫却一反常态,在最后回来的几批探报中,大卫不问前线军情,只问少年人押沙龙平安不平安?故多半的报信者不敢向大卫报告实情,怕大卫伤心。

最后得知押沙龙战死,大卫闻噩耗倒地大哭,此举却冷落了将士之心,跟随他的民众,返回耶路撒冷时,显得灰头土脸,毫无欢乐气氛,反如战败而归。元帅约押看不过去,遂向大卫进言,大卫採纳约押的忠言,才收拢起民心。

大卫一念之差,造成整个王国的灾祸,也几乎赔上性命与王位,在这次内战中还使数万军兵死亡。大卫在清理内战余患后,为要了解其军力,还让约押元帅去调查全国兵力。但这件数点军力的大事,并未事先稟告上帝而逕自为之,为严重错误。

大卫事后自知此举严重犯了大错,因向神祈祷,但大错已成,神让先知迦得告知大卫,有三样灾祸,可任选其一;大卫承允只愿落在耶和华手中,因神有丰盛的慈悲与怜悯。

领袖行事应特别谨慎
耶和华神在以色列中降下瘟疫,有七万人死亡。大卫再向神祈求,神才让降灾天使罢手。大卫便摆设祭坛,向神献祭感恩。

从大卫王生平中,我们有以下省思:
一、国家的领袖,行事应特别谨慎,切忌因一人之罪,祸及全家与全国,而一个教会的领导人,尤当谨言慎行。因其动见观瞻,皆为信徒表率,故其犯罪,无法仅由一人承担,会影响全体信众。

二、犯罪虽为一念之差,但后患无穷,许多后果与报应,都会立竿见影。当初大卫王在王宫平台上闲逛,看到美女出浴,动了邪念。接下来的一连串罪行,愈犯愈多,甚至要设计谋害他手下的将军,再娶其妻,罪无可逭。一念之间,即生死之间,何等可怖。

三、罪之自动繁衍与生长。大卫首犯奸淫,继犯杀人;罪恶一旦进入人心,便如癌细胞般以几何级数自动增加。小罪可生长成大罪,最后会祸衍全家与全国。

四、其实大卫的确只是平常人之案例,人人无法避免都会犯罪;大卫的故事不仅为历史,而是真实罪人的故事,是圣经中最具体、最真实的教材。但此案例并未在历史上画下句号,乃是你我都在进行中的故事;大卫根本就是你我的影子─其实他就是我,他原来就是你。

为与不为繫于一念之间
或有人说此为危言耸听。我生平既未行姦淫,更未杀人,岂可与大卫相提论?你如这样想,先去查看马太福音五章28节:「凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯姦淫了。」再看约翰壹书三章15节:「凡恨他弟兄的,就是杀人的。你们晓得凡杀人的,没有永生存在他裏面。」

大卫的负面形象,无人愿意与他相提并论,此为人之常情。但大卫的正面形象呢?或有人说,大卫是人杰,具备各种伟人才具,我们都无可望其项背,但他为神最喜爱的人,并不包括他的才能,而仅为他凡事先求告神。一旦犯错,敢于向神认罪请求赦免。这点人人可为,所以你我也可成为一个合神心意的人,而为与不为,也仅繫于一念之间!

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