学习四个拒绝,成为属灵巨人

作者: 分类: H嘉生活 发布于:2020-07-03 173次浏览 13条评论

◎江季祯(高雄真道神学院老师)

经文:民数记十六章
电视剧《延禧攻略》演出宫廷中众后妃争取乾隆皇帝的宠幸,以获得所要的权力。这种为权力斗争的情节,在生活中常常看到,这样的情节,也早就在摩西时代发生过了。

拒绝抱怨 与众不同
以色列人喜欢公开抱怨。神藉摩西拯救他们出埃及,让他们在前往迦南美地的旷野路上不断经历神蹟,他们却不断向摩西和神抱怨,常常惹神生气,遭受惩罚。但他们没有学乖,先是摩西的哥哥和姊姊公然抱怨弟弟;接着以色列人又因十个探子把敌人夸大,人心惶惶,就公然向摩西、亚伦发怨言。在这种抱怨的氛围下,可拉随后也公开向摩西发怨言。

可拉抱怨,表面是对摩西和亚伦不满,背后其实是对神不满。摩西却拒绝被抱怨感染,民数记十二章3节描述摩西与众不同的地方:「摩西为人极其谦和,胜过世上的众人。」摩西的谦和,让他拒绝抱怨,因为他知道神在他背后,也知道神不喜欢人公然抱怨;但喜欢抱怨的领袖和百姓看的却是神前面的摩西,越看越不顺眼,越看越想抱怨。公然抱怨是小事吗?神多少次要消灭掉这群喜欢抱怨的以色列人,如果不是摩西以德报怨的话,他们早就灭亡了。

公然抱怨是最直接的发洩方式,在众人面前,把错怪在他人身上,一切都是对方的错。然而这对事情有帮助吗?没有,反而会把事情弄得更糟,可拉甚至因此丧命。如果可拉在抱怨之前,愿意「接受」神给自己量身订做的服事岗位,心存感恩,不强求神没有给自己的,也不放大摩西和亚伦的缺点,而是看到他们的优点,看到他们背后的神在掌权。他就不会扩大事情,让抱怨浮出台面。
抱怨会影响人际关係,像可拉一抱怨,就破坏了自己与摩西及神的关係。抱怨也会让人越来越负面、消极,开心不起来。

拒绝自高 不亢不卑
可拉的抱怨带来集体造反。可拉是带头大哥,他是摩西的亲戚,是摩西的堂弟;可拉是利未人的后裔,是神特别拣选来服事神的,对神的律法了如指掌。这样的人应该会顺服神所拣选的摩西和亚伦,但他没有。他认为摩司和亚伦「自高」,他说:「你们擅自专权!全会众个个既是圣洁的,耶和华也在他们中间,你们为甚幺自高,超过耶和华的会众呢?」(3节)这句「你们擅自专权」新译本译作「你们太过份了」。意思是,为甚幺站在神面前的都是你们,太过份了。当可拉指责摩西「自高」时,其实他本身才「自高」,因为他志在夺权。

这个时候,我们要特别留意摩西的表现。当可拉指责他自高时,他俯伏在地。可拉说他「自高」,他却「自低」。摩西为何要自低?摩西自低表明他的痛心,也表示他面伏于地求神帮助。摩西的处理方式是把问题交给上帝(5节)。可见摩西自低却不自卑,他知道自己是神拣选的领袖。摩西并没有求神马上灭掉可拉一党,他给可拉机会。

可拉率众指责摩西、亚伦时,根本不把他们当堂哥、当领袖,完全没有叫他们的名字,只用「你们」。但摩西却叫可拉的名字(6节)。可拉一开始就指责摩西,摩西却没有立刻反击,他提醒可拉「耶和华拣选谁,谁就为圣洁」,然后才说「你们这利未的子孙擅自专权了!」(7节)摩西用「利未的子孙」来提醒可拉,利未子孙是神拣选来服事祂的,和摩西、亚伦的角色不同。他苦口婆心劝可拉三思而行,提醒他不要小看自己现在的身份,他的职份被神看重,不要要求取代大祭司亚伦的职份。

摩西警告可拉,其实他不是挑战亚伦的权柄,而是挑战神的主权。除了可拉,摩西也要和另两人反对派领袖大坍和亚比兰出来谈谈,希望他们放弃敌对。哪知道他们不领情,还诬蔑摩西要杀害他们,要自己作王管治他们(12-14节)。摩西虽生气,但面对诬告,他还是转向神,求神为他伸冤。

可拉、大坍、亚比兰自高,自高的人,目中无人,也会目中无神。摩西自低,自低的人,目中有人,也目中有神。

拒绝逼宫 学作老二
可拉表面为百姓讨公道,骨子里却是找机会让自己出头。可拉找来250个有名望的人成为他的后盾,表示他们有百姓全力支持。再加上可拉4人(可拉、大坍、亚比兰、安),这群多达254人的属灵领袖,在摩西面前一同起来「聚集」,表明他们很同心合意要夺权。他们应该是在摩西背后已经聚集开会多次,计划很久,才会公然造反,对摩西和亚伦「逼宫」。摩西照耶和华指示,隔天早上香炉见真章,耶和华神自有分晓。

隔天早上,当可拉招聚百姓到会幕门前,要攻击摩西、亚伦时,神的荣光显现,当神要消灭可拉和百姓时,摩西和亚伦俯伏在地,立刻出口求情。他们没有选择报复,他们选择饶恕百姓和为百姓求情。神接受求情,让会众躲避,却叫地开口把可拉、大坍、亚比兰吞灭,接着也烧灭了那拿香炉献香的250人。神称这群人是自害己命之人。可见,人多立论未必对,人少未必错。

254人为了夺权,要作领袖,结果送命。为甚幺就不能让摩西作老大,自己甘心作老二呢?摩西顺服神,成为领导他们的老大。他们却不服从摩西,偏偏要取代他,自己作老大。到底是权力重要,还是生命重要?他们为了权力捨命,何苦自己害自己?

作老二不好、会吃亏吗?主耶稣说过「你们中间谁愿为大,就必做你们的用人;谁愿为首,就必做你们的僕人。」(马太福音廿26-27节)「谁愿为大」、「谁愿为首」,意思是若想要当老大,就要学作老二。但主耶稣没有说作老二就要当老大。可拉想要有老大地位,却没有老二身段。学作老二,就要有老二身段。

拒绝跟风 慎思明辨
神要摩西把250人遗留下的圣香炉锤成片子,把它用来包坛作为警告以色列人的记号,免得重蹈覆彻。

以色列会众看在眼里,开始会害怕被牵连,但只隔一天就忘记了。他们并没有汲取神刚灭掉可拉一党的教训,还纠众向摩西和亚伦发怨言,要为领袖讨回公道。明明是神杀了祂的百姓,他们却硬说是摩西和亚伦杀了神的百姓。可见人在发怨言时,往往缺乏理智。

当以色列民要攻击二人时,神的荣光再次出现,神再次向摩西和亚伦说同样的话,要灭绝全会众。但二人再次俯伏于地,为他们求情。摩西这领袖果然不一样,也不简单,他仍然为这些攻击他的百姓设想,求神给百姓活命的机会。他很了解神的性情,立刻要亚伦拿香炉盛上坛上的火加上香,速速去到会众当中为他们赎罪,因为神已降下瘟疫灭绝会众。这赎罪的行动成功止住了神的怒气和瘟疫,但已经有一万四千七百人死亡。

我们会不会觉得他们很笨?可拉一党前一天被神杀死,百姓都亲眼看见,而且还有250人遗留下的警告记号,却不懂分辨,只会「闻怨起舞」。死去的250人是他们选出来的领袖,他们会对他们的死感到不满,他们不理解领袖为何会死,只想要置摩西于死地,为死者讨公道。奇怪的是,这幺多人,竟然没有一个人及时阻止。大家都是从众、跟从风潮,全民跟风,没有慎思明辨,结果害死自己。

在信仰上,我们不要让自己活出只听道三分钟热度,事奉三分钟热度,读圣经三分钟就睡着的「罐头信仰人生」,主日「坐」礼拜,礼拜完和神和教会说拜拜。我们要懂得拒绝成造成灵命不营养的人事物,学习四拒:拒绝抱怨、拒绝自高、拒绝逼宫、拒绝跟风。如果我们懂得「拒」绝,就是一种属灵「巨」人的表现。

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